Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

флаг

Как булгары монголов победили


 

В Казани открылась выставка одной картины. Такой увидел победную атаку булгарских войск, уничтоживших монгольскую армию в 1223 году под Булгарской крепостью, молодой казанский художник Рустем Хузин. Полотно уже оперативно признали шедевром современной татарской живописи.

 
Collapse )
Ак-Барс

Отатаренные чуваши

Оказывается, большую часть чувашей-булгар насильно записали в татары

Судите сами

КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ – ПОТОМКИ БУЛГАР ВОЛГИ

( Из доклада Петрова М.П. Происхождение чуваш. От 26 февраля 1925 г.)


Дело в том, что казанские татары считают себя потомками булгар, а не татар пришельцев из Азии. Выдающимися выразителем этой теории является татарский учёный Гайнундин Ахмаров. Основными доводами его, между прочим, являются следующие утверждения:

1. Казанские татары не любят, когда их называют татарами, названием, которое будто бы навязано им татаро-монгольскими завоевателями булгар

2. Татары, завоеватели булгарского царства, были азиатскими кочевниками, между тем как у казанских татар нет никаких воспоминаний о кочевом быте.

Сущность этих доводов сводится к тому, что современные казанские татары – не настоящие татары, хотя и говорят они на одном из татарских диалектов. Мы принимаем это утверждение, но с ограничением в том смысле, что действительно весьма значительная часть современной татарской массы произошла не от татар. В самом деле, ведь, определённо известно, что в период Золотой Орды, до образования Казанского царства, на Средней Волге, на территории Древней Булгарии, татар почти не было. Бартольдом В.В. доказано, что монгольские завоевания вообще отнюдь не являлись переселением завоевателей, так как большая часть азиатских кочевников обычно обратно возвращалась на родину[1], в новозавоеванной же стране оставлялись только немногочисленные военные силы и небольшое количество чиновников для управления[2].

Таким же образом дело обстояло и в разгромленной Булгарии. Здесь тоже татар почти не было, а было сплошь туземное чувашское население, занимавшееся земледельческим трудом. И только, начиная с 1438 года начался приток в Среднее Поволжье татарского населения, который отмечен в русских летописях. “Началися собиратися (в Казань) мнози варвары от различных стран, от Золотой Орды, и от Асторохани, и от Азуева (Азова), и от Крыма”, в руки которых перешло сначала политическое, а затем и экономическое господство.

Таким образом, началось закрепощение края и населения, а вместе с тем и татаризация, продолжавшаяся и после падения Казанского царства, вплоть до второй половины 19 века. Она шла тем успешнее, что с потерей политического господства, татары не лишались силы экономической. Академик Платонов С.Ф. пишет, что “татары, потеряв политическое господство в своем царстве, не потеряли экономической силы. Под кровом русской власти, они продолжали, в качестве уже государевых помощников, захват и закрепление за собой инородческих земель и их ясачного населения. Успех их был тем вернее, что они ещё сохраняли за собой престиж старых городов края; а затем они лучше русских знали сам край и строй инородческих отношений” [3].

Как быстро шло отатаривание чуваш, видно из следующего. На основании многих документов 16-19 вв. мы находим следы существования чуваш в таких местах, где их в настоящее время вовсе нет, но есть татары. Так чуваши жили в самой Казани, как её постоянные жители, в количестве 150 дворов, за Булаком[4]; г. Арск и Арская земля сплошь была населена чувашами[5]; Лаишевский уезд по обоим берегам Камы занят был ими[6]; к западу от реки Свияги не было татар вовсе, а были чуваши[7]. По свидетельству Стрежневского В.И. в “Выписи из отделённых книг сотника алатырских казаков 155 (1647) упоминаются обширные поместья чувашских мурз в нынешнем Сергачском уезде[8]; видно из ведомости составленной Васильским исправником Станиславским ещё в 1802 г. в которой прямо сказано “они же сами из чуваш”. Далее чуваши в 16 веке жили в Слободском уезде, по реке Чепце, в Елабужском уезде, в Сарапульском уезде и т.д. Во всех указанных местах в настоящее время чуваш нет: они отатарились. Для дополнения картины, позволим себе привести статистические данные по бывшей Казанской губернии:

А) в 1826 г. в Казанской губернии было:

Чуваш всего…………..371758 ч.

Татар…………………..136470 ч.

Чуваш более на 235288

Б) В 1897 г. по переписи было в Казанской губернии:

Чуваш………………….513044 ч.

Татар…………………...744267 ч.

Татар более на 231223 ч.

Быстрый и чрезмерный численный рост татарского населения бывшего в 1876 г. почти в два раза меньше чуваш, а в 1897 г. превышавшего их чуть не в 2 раза, объясняется именно поглощением чувашского населения. Страрое Никитино и Новое Никитино, Солдакоеево, Обрыскино, Новое Узеево, Среднее Челны, Тугаево, Сунчелеево и Большие Савруши Чистопольского уезда, Белая Воложка и Утеево в Тетюшском уезде, чувашский Брод в Спасском уезде и прочее и прочее.

Думаем, что сказанного достаточно, чтобы убедиться в том, что значительную часть татарского населения Среднего Поволжья в настоящее время составляют отатарившиеся чуваши. Уже западноевропейские путешественники 17 века (Гакстгаузен и Олеарий) высказываются в том смысле, что казанские татары не ордынские татары, потому что в их быте не сохранилось следов родства с последними. Новейшими же исследованиями точно установлено, что в бытовой жизни казанских татар до настоящих дней удержались обычаи. Верования, вполне совпадающие с чувашскими. Наконец, не надо упускать из виду и того обстоятельства, что сами древние булгары резко отличали себя от татар завоевателей. Это ясно из речей их послов к русскому князю Юрию в 1223 году. “Пришёл народ неведомый, и язык коего прежде неслыхивали, вельми сильный”. – говорили они о пришельцах из глубин Азии. [9]

Отсюда понятно, почему татары казанские не любят отождествлять себя с азиатскими пришельцами 13 века. Таким образом, единственный народ, кроме чуваш, претендующий на происхождение от булгар, оказывается в значительной степени отатарившимися чувашами[10].

Библиография:

1. Бартольд В.В. История Туркестана. Труды Туркестанского государственного университета. Ташкент, 1922, вып. 2;

2. Бартольд В.В.. культура мусульманства. Петроград. 1918, с. 18;
3. Платонов С.Ф. Очерки по истории смуты. СПб, 1910, С. 101-102;
4. Список списцовых книг по городу Казани с уездом. Казань, 1877;
5. Карамзин. История государства Российского, т. 8, С. 123-125;
6. Списки населённых мест Казанского и Лаишевского уездов с кратким описанием. Казань, 1893;
7. Известия О.А., И, и Э, 1911, т. 27, в. 5;
8. Действия Нижегородского Архива. Комиссии. Выпуск 10, с. 452;
9. Татищев III, 459;
10. Татары, населяющие местность, простирающуюся к северу от Казани и называющуюся по дорогам, по ней проходящим, Нагай-Жулы, Жарей-Жулы, Арча-улы и Алат-жулы, отличаются тем, что в одежде их преобладает белый цвет, являющийся по словам Бессонова А. “национальным цветом финских инородцев восточной полосы России”, к числу которых обычно причисляют и чуваш. (Журнал Мин. Нар. Просвещения, ч. CCXVI, С. 224). Таким образом, здесь мы тоже не можем не видеть явлений татаризации.
Ак-Барс

Национальные праздники булгар

В 930-943 годы Булгарским царством правил Микаиль по прозвищу Ялкау-Ленивец. В ту пору в Булгарии ислам уже был государственной религией. Однако кана Микаиля порой называли "царём язычников".
Одна из причин тому, видимо, — увлечённость этого правителя народными увеселениями и забавами. В ноябре он отправлялся смотреть ощипывание гусей. В декабре с парнями штурмом брал ледовый "Девичий город", в котором защищалось сорок девушек во главе со своей "царицей", и даже сражался в поединках. В навруз праздновал каргатуй, в апреле — сабантуй, после сева — чиллек. В августовском янгыр боткасы руководил жертвоприношением белого быка, первым съедал белую рыбу и обряд заканчивал обливанием с девушками водой. Осенью, после того как собирался урожай, уплачивались основные налоги, кан устраивал возле Булгара "кызлар эчкене" — празднества в честь приношений ему от устроителей свадеб (по обычаю, чтобы женить сына, отец отдавал царю лошадь, а за разрешение провести свадебный пир ещё и мёд в количестве, зависевшем от числа приглашённых на свадьбу).
Осенью 943 года царь Микаэль устроил пир по случаю уплаты ему пошлины за разрешение устроить свадьбы. Такого рода пиры завершались скачками. Царь решил участвовать в них, и это привело к трагедии: конь на полном скаку споткнулся, царь упал и разбился насмерть. В народе говорили, будто несчастье случилось от того, что царь "сел на белого жертвенного коня, которого из жалости к нему не принёс в жертву в джиен"...

Collapse )
Ак-Барс

Подчеркивать происхождение от волжских булгар!

Ак-Барс

Киев – столица древней Булгарии

Юзер thankvarra порадовал:

Есть основания полагать, что одним из центров мировой цивилизации выступает тюркская или гунно-булгарская культура, от которой образовалось два магистральных направления: одно — освоение гунно-булгарами американского континента и создание, задолго до Колумба, высокоразвитой культуры, другое — движение гунно-булгар и формирование ими мощных блоков цивилизации, среди которых: шумерская, этрусская, критомикенская и другие.

Булгарское государство имело тесные экономические, торговые, культурные связи с Древней Русью. Как свидетельствуют древнерусские летописи, выдающийся историк XVIII века В.Татищев, историк архитектуры и искусства В. Черняк и другие, булгарские зодчие возводили такие замечательные памятники архитектуры XII-XIII веков, как храм Бориса и Глеба, церковь Покрова на Нерли, Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, княжеский дворец в Боголюбово, уникальные здания в Суздале. Булгарские мастера познакомили своих русских коллег с новыми строительными материалами, привезенными с берегов Итиля (Волги) и Чулмана (Камы).

Новые данные историков свидетельствуют: по приказу Кубрат хана город Шамбатос (Киев) был основан булгарами. Высказывания византийского императора и историка Х века Константина Багрянородного и принцессы Анны Комнен (XI век) также указывают на то, что Киев в древности назывался тюркоязычным словом "Шамбатос". Имеются данные, подтверждающие, что излюбленной ставкой Кубрат хана было поселение Балтавар, где ныне расположена Полтава. Кстати, его прах, в соответствии с тогдашними законами, предан земле на принадлежащей ему территории — недалеко от этого города.

Все эти и многие другие факты подтверждают, что часть территории современной Украины входила в состав Великой Булгарии. Украинский археолог и писатель Ю.Олейник на основе тщательного исследования источников пришел к выводу, что Киев основан в 630- 63I годах.

В ходе исследований я пришел к выводу, что Киев был не просто основан булгарами, а являлся столицей Великой Булгарии. Утверждение о якобы славянском происхождении Древнего Киева и о том, что он основан одним из братьев — Кием, подкрепляется, как оказалось, лишь легендой. В то же время, можно привести достаточно веские данные, что Киев основан в 630-е годы Шамбат ханом по приказу его старшего брата Кубрат хана.

В 1991 году в Анкаре министерством культуры Турции издана книга "Шан кызы дастаны" ("Дастан о дочери Шана"), автор которой Микаиль Башту — булгарский поэт, который родился и жил в 800-е годы в Киеве. Он утверждает, что в древности Киев назывался Шамбатос. Сам город возник кaк крепость. После ссоры братьев Кубрата и Шамбата старший прозвал младшего Кием, что в переводе означает "отрезанный, отделенный", и поэтому город Шамбатос со временем стал называться Киевом. Есть еще одно подтверждение того, что Киев был столицей Великой Булгарии. Недалеко от Киева находится курган с захоронением Кубрат хана и его двоюродного дяди хана Органа. Археологи, которые производили раскопки в 1912 году, обнаружили 75 килограммов золотых и серебряных изделий — оружие, украшения, сосуды, монеты.

Сокровища Кубрат хана находятся в Эрмитаже (г. Санкт-Петербург) и несколько лет тому назад демонстрировались в Казани в Государственном музее изобразительного искусства РТ.

Это, конечно, хорошо. Но я считаю, что сокровища Кубрат хана должны не просто показывать нам, но и оставить в Татарстанском музее. Ведь по историческому праву они принадлежат нам, булгаро-татарскому народу, поскольку Великая Булгария — наша прародина.
парнишка

Кто такие казаки

Ак-мәче

..поссорились на религиозной почве и открестились

майор кот

Татарские контрас

Любопытная зарисовка на тему того, что люди, именовавшие себя "татарами" были самыми натуральными "контрас":
Татарская буржуазия, несмотря на все трения с русскими конкурентами, выступала против революционеров и анархистов. Уникальный факт: именно в Казани и Казанской губернии русское черносотенское движение получило поддержку инородцев. Общий контрреволюционный настрой татарской элиты, консолидировавшейся с русскими церковно-купеческими, дворянскими кругами, сыграл значительную роль в подавлении революционных выступлений 1905 года. В октябре 1905г. при активной поддержке татарской буржуазии в Казани прошли массовые контрреволюционные митинги, погасившие пламя революции в этом ключевом городе центральной России.

По примеру черносотенской организации в Казанской губернии было создано Царско-народное мусульманское общество, открывшее свои филиалы во многих уездах. Но царская бюрократия испугалась политической активности татар, и эта консервативная организация в 1909г. году по надуманным обвинениям была запрещена. Лучшего подарка революционерам трудно было придумать, поскольку, нанеся удар по татарским консерваторам, царская бюрократия подрубила сук, на котором сидела. Общественная жизнь в татарской среде начала беспрепятственно революционизироваться, и в 17 году Казань стала таким же центром свободного государственного распада, как Москва и Петербург.

Булгары, если кто подзабыл, были наоборот революционной национально-освободительной силой. Правда, прогадали, сделав ставку на большевиков. Те оказались такими же имперскими мерзавцами, как и монархисты